ما داعاني لهذا الجمع والذي لا يرقى الى اسم بحث ...هو ما رأيت في بعض المنتديات من كتابات عن الجوف وكذلك ما وجد في بعض الكتب ..
فكان هذا الجمع ......
هجرة قبيلة عنزه من مواطنها في الحجاز ونجد وما حولها الى جهة الشمال وخاصه الى بلاد الشام كانت على فترات والمقصود الهجره الكبيره وليس المقصود بعض التنقلات والتي اشارت بعض الوثائق والنصوص الى تواريخ مختلفه , كانت على هذه الهجره المقصود الاشاره اليها كانت على دفعات بينها فارق زمني كل دفعه تضم بطن(وقد يتخلف بعض من هذا البطن ثم يلحق ببقية عشيرته وقبيلته بعد ذلك ..
هناك خلاف في تحديد ترتيب هذه الهجرات...
رجح صاحب كتاب عشائر الشام وغيره ... ان الروله (من) آخر من هاجر... (إذن مسألة الترتيب فيها خلاف )
اقول لعل الاقرب في ذلك..مارجحه صاحب عشائر الشام.
اما
تحديد تاريخ تلك الهجره الكبيره فيه خلاف بسبب اختلاف في تواريخ وجدت في بعض(من نقل لنا ) بعض الوثائق وكذلك ما جاء في بعض المصادر( وبعض الفهم والاختلاف فيه).. وفي وقراءة ما جاء في بعض المصادر والاستنباط منها ( أي فهم ماجاء في المصادر وتنزيله عند جمع المصادر والاستخلاص منها)فوقع خلاف في ذلك يصعب معه الجزم بتاريخ نجزم معه بخطأ غيره ( اذن التحديد الدقيق للتاريخ فيه خلاف ويصعب الجزم بتاريخ دقيق فيه) وقد توجه بعض تلك التواريخ الوارده ببعض المصادر بأنه وجود جزئي محدود وليس المقصود بها الهجره الكبيره ..
اذن .. قد يقال ان الهجره الكبيره للروله الى الشمال وخاصة جهة الشام ومنطقة دمشق في آواخرالقرن الثامن عشر الميلادي . قالت الليدي في بدو الفرات (ثم ظهرت الروله بعد مدة طويله لاول مرة في منطقة دمشق في نهاية القرن الماضي ..) قلت أي في آخر القرن الثامن عشر .( نعلم ان الروله مروا اثناء هجرتهم من جهة خيبر ونجد الى بلاد القصيم وما قاربها ...) لن ندخل في تفصيلات ذلك ...اشار الى ذلك الجاسر وغيره من المستشرقين مثل اوبن هايم... ......
واشار بركهارت في ملاحظات على البدو ..(ويفهم من كلامه) ..ان تلك الهجره وبداية التعمق في بلاد الشام قريبا من بدايات القرن التاسع عشر
قال بركهارت \\ حينما تحدث عن معركة وقعت سنة 1812 قال والجلاس قبيلة نجدية (لم تكن معروفة في بادية سوريا)
**و ذكر الرحاله بركهارت في نص نادر لم يترجم حسب علمي ( ان الروله كانت تمر بالجوف كل عام ) ...ثم قال (والحسنه وبني صخر مروا بالجوف قبل فترة الوهابي ...) (نقل بالمعني) يفهم ان الروله كانوا يمروا بالجوف اثناء الحكم الوهابي( حسب تسمية بركهارت )
وجاء ايضا في( المعلمه الاسلاميه) ...\ما معناه ( ان الضغوط الوهابيه ارغمت اقساما متعدده من عنزه على الهجره من نجد نحو سوريا في نهاية القرن الثامن عشر
وهناك مصادر اخرى اشارة الى ذلك ...
نقول الراجح والاقرب ان الهجره الكبيره الى بلاد الشام وبدايات التوغل فيها ( للروله في بدايات القرن التاسع عشر \وعلى اقصى حد نقول في نهاية القرن الثامن عشر الميلادي..
( فائده خارج الموضوع)
لاحظت ان البعض جعل هجرة الفدعان الى الشام عام 1230 هـ ما يوافق (1814—1815 م) ويخطـّـأ(وينفي) ما قبل ذلك
واقول هناك نصوص لبركهارت اشارة الى قدومها قبل تاريخ 1815وخاصة تجاه حماه وما حولها قبل ذلك التاريخ ...) بعض من ترجم كتب بركهارت ( ترجمته فيها حذف لبعض المعلومات الهامه )
ولعلنا نفرد لهذه المسأله جمع آخر نورد الادله ونرد على المعارض بموضوع مفصل ومن ذلك نوجه استشكال اورده صاحب عشائر الشام عن نص نقله عن الشهابي
ِِِِِِِِِِِ
...
نرجع الى اصل هذا الجمع والموضوع وهو علاقة الروله بالجوف جاء في بعض المصادر مثل
ماجاء عن ابن غنام في روضة الافكار انه في عام 1208هـ ( سار محمد بن معيقل امير الوشم بمن معه من المسلمين من اهل الوشم والقصيم والجبل حتى اناخ بدومة الجندل فحاصر قرى تلك الناحية وكان يفاجئهم كل يوم بالقتال حتى دانوا جميعا بالاسلام وبايعوا على دين الله ورسوله .....)
ذكر ابن لعبون في تاريخه انه في سنة 1208 هـ
(ان جوف ال عمرو دخلوا في الطاعه وعاهدوا
في سنة 1208..)
وكذلك ذكر الفاخري انه فيها(أي تلك السنه) عاهد اهل جوف ال عمرو وهو دومة الجندل
ذكر موسيل انه في عام 1793 م 1208هـ ارسل(أي الدوله السعوديه الاولى) محاربين من القصيم ومن قبيلة شمر بقيادة محمد بن معيقل صوب البلدان الواقعة في منخفض الجوف على الحدود الشماليه لرمال النفود الكبير ..)
لم يشر في هذه المصادر الى قبيلة الروله في تلك الفتره
رغم انه في بعض المصادر حينما اشارت الى تلك المواقع التي فيها ضم الجوف للدوله السعوديه الاولى اشير فيها الى اسم بعض القبائل كما في كتاب كيف كان ظهور الشيخ محمد بن عبدالوهاب حيث اشار الى اسم بعض القبائل في الجوف ...
تنبيه هام :- (رغم انه قد يقال ( وقيل) كان للروله بعض الوصول الى الجوف قبل هذه الفتره كما اشارت بعض المصادر...)...
(((الروله والسطيره على واحة الجوف))):-
المقصود نفس البلده وليس ما قاربها من اماكن الرعي التي لم تفقدها الروله وانما المقصود نفس البلد وما جاورها من بلدات مثل سكاكا ...
يقول الرحاله بلجريف..\.
بعد ان اطاح ابراهيم باشا بالامبراطورية النجدية في العامين 1817 -1818 الميلاديين استعاد الجوف استقلاله ولكن ضعف حاله وقلة حيلته لم تمكنه من الحفاظ على ذلك الى استقلال.....عانى سكان الجوف كثيرا من الصراعات الدمويه المستمره التي دارت بين اسواق العاصمه...وبذلك دخل سكان الجوف حربا اهليه معقده......
الى ان قال (....بعد الدمار الذي اصاب الجوف نتيجة الغزو الاجنبي والنزاع الداخلي بدأ سكان الجوف التعساء يتعرضون لمزيد من الاهانات من البدو المحيطين بهم الى ان استطاعت قبيلة الروله القويه التي لاحظت ان مراعيها الصيفيه تكون في سوريا ويقضون شتاءهم بشكل عام في منطقة الجوف –فرضت سيطرتها عليهم وأجبرت الجوف على ان يدفع لها جزية سنويه يطلقون عليها اسم الخوا.....)
وجاء في ..
تاريخ العربيه القديمه والحديثه( ملاحظه استفدت هذه المعلومه( وهو هذا النص التالي فقط) من موضوع للاخ مشعل العبار -فله الشكر على هذه الفائده)
0
تأليف: المؤرخ اندورا عام 1833م
الروله يحتلون الصحراء من جبل شمر نحوالجوف ، ولكن كثيرا ما ينزلون وراء دجلة والفرات.والروله قوه عسكريه هائلة ، وهي أكثر أقسام عنزه تملكّ للخيول
جاء في وادي النفاخ \ للامير السديري رحمه الله..
( وبسقوط الدولة السعودية الأولى على يد ابراهيم باشا في عام 1233 هـ /1818 م , خضعت قرى الجوف لنفوذ أمراء قبيلة الرولة من الشعلان.. )
قلت هذه المعلومه يؤكدها ماجاء في نصوص بعض الرحاله...
وذكر السديري في وادي النفاخ)
(..وفي الأيام الأولى لحكم آل رشيد لحائل وجبل شمر وبعد أن قوى عبد الله بن رشيد مركزه هناك أرسل أخاه عبيد بن رشيد في حمله إلى الجوف عام 1254هـ / 1838م , يرافقه ثلاثة الآف رجل مع أبلهم , واجبر الأهالي في منطقة الجوف على دفع الزكاة , ولكنه لم يترك هناك ممثل له , أو حاميه من جنده بعد انسحابه -وفي عام 1269هـ / 1853م أعاد طلال بن عبد الله آل رشيد غزوه لمنطقة الجوف كما فعل أبوه من قبله ............)
يقول حمد الجاسر رحمه الله :
[قوى نفوذ قبيلة الرولة إبان ضعف الحكم السعودي في أخر عهد الأمام فيصل وبعده ، فاستولى سطام بن شعلان مدعما بالعثمانيين على الجوف ووادي السرحان
يقول الشيخ حمد الجاسر عن االصراع :بين شمر والروله على الجوف:-
[ لقد أصبحت هذه البلاد دولة بين الرشيديين عندما يقوى حكمهم وبين أمراء آل شعلان من الرولة عندما يضعف الحكم الرشيدي ، إلا أن لآل شعلان في كلتا الحالتين نفوذا وسيطرة)
الباحث والمؤرخ الكبير الجاسر رحمه الله ربط قوة الروله في السيطرة على الجوف على ضعف الحكم الرشيدي (وهذا فيه عدم وضوح - او نقول لعل الجاسر اختصر بعض الشيء.... ) بل علاقة الروله بالجوف تربطها امور اخرى غير الضعف الرشيدي بل هناك المشاكل الداخليه بين ال شعلان انفسهم المقصود بين النايف والمشهور ..فاستعادة طلال الرشيد للجوف عام 1853 كانت المشاكل قائمه بين (بيتيّ )الرئاسه في ال شعلان النايف والمشهور او ال عبدالله والمشهور بالاضافه الى انشغالهم ايضا بحروب اخرى ولا شك ان ذلك يؤثر ويجعل (سلم الاولويـّات يتغيـّر ترتيبه ) فحتى الرشيد علاقتهم بالجوف مرتبطه بالحوادث الحاصله بين الروله واستغلال الانشغال .والحروب الاخرى التي تمر على الروله وكذلك الروله قد تستغل بعض المشاكل والانشغال وهذه سياسة واستغلال للفرص وترتيب للاولويات وهذا حق مشروع للجميع ).
فكلام الجاسر ليس على اطلاقه بل يحتاج نظر اشمل لحيثيات تلك الفتره
ولكن الجاسر نبه على امر هام فقال (..إلاان لآل شعلان في كلتا الحالتين نفوذا وسيطرة) فنفوذ الروله لم ينقطع عن الجوف ولكن قد تتغير تلك النسبه من وقت لآخر
ما ذكره الامير السديري رحمه الله في وادي النفاخ..بقوله
(..وفي الأيام الأولى لحكم آل رشيد لحائل وجبل شمر وبعد أن قوى عبد الله بن رشيد مركزه هناك أرسل أخاه عبيد بن رشيد في حمله إلى الجوف عام 1254هـ / 1838م , يرافقه ثلاثة الآف رجل مع أبلهم , واجبر الأهالي في منطقة الجوف على دفع الزكاة , ولكنه لم يترك هناك ممثل له , أو حاميه من جنده...)
هذه السيطره كانت ضعيفه جدا وتكاد لا تذكر حتى ان بعض المراجع تجاهلتها نظرا لضعفها
كما تجاهلها موسيل في( الصحراء العربيه ), على الرغم من اشارته اليها في كتابه( شمال نجد) اشارة الى ضعف وعدم تأثير هذا الضم في تلك الفتره
ذكر ابن عثيمين في امارة ال رشيد وضمها للجوف عام 1838 واشار الى ضعف هذا الضم ورجحه
ذكر الرحاله فالين..( ويؤدي اهل الجوف الزكاة لزعيم شمر غير ان هذه التأديه لا تدرأ عنهم هجمات البدو ) قلت هذا الكلام يدل على ضعف هذا النفوذ والسيطره في تلك الفتره,,(,بل انه ذكر انها تدفع ايضا في تلك الفتره الخاوه للروله... ( وقلت ان ذلك الضم من قبل الرشيد كان باسم الدوله السعوديه ... فقد قال افالين في رحلته (ان حدود الوهابيين تعم نجد وشمال العرب حتى جبال الشراة ..)
بلجريف حينما تحدث عن عبدالله الرشيد ذكر ان سلطته لم تتجاوز جبلي اجا وسلمى ....( قلت المقصود ضعف سلطته على غيرها ) وخاصه اذا جمعناه مع نصوص فالين واشارته لهذا الضعف في السيطره واذا جمعناه مع نص موسيل في كتابه الصحراء العربيه- حينما تجاهل هذا الضم رغم اشارته اليه في كتابه شمال نجد (وهذا يدل على ضعف هذا الضم)
اشار ابن عثيمين وغيره الى هذا الضعف في كتابه عن (امارة ال رشيد) في تلك الفتره على الجوف
الليدي ...التي زارت الجوف حوالي 1879
قالت (ان الجوف كانت اقطاعية لآل شعلان ولكن متعب الرشيد استولى عليها قبل حوالي 20 سنه..)
هذا النص يحتاج تدقيق :-
1- قولها تابعة لآل شعلان هذا الكلام جاء ما يؤيده عند موسيل
2- قولها متعب الرشيد ( هل مقصودها في عهد طلال)؟ والذي كان معه فيه عمه عبيد اذا كان ذاك المقصود فكثير من المصادر تضبط تاريخه بعام 1853 م فلعل ذلك وهم منها وخاصه انها قالت قبل (حوالي ) 20 سنه .....20 سنه من رحلتها 1879 يعني في عام 1859
ويحتمل انها استردت بعد عام 1853 من قبل الروله ولعل ما يقوي هذا الاحتمال ما ورد من اشعار في تلك الفتره عن الجوف وسرعة تقلبها وانتقال السيطره اليها من الشعلان الى الرشيد والعكس ( هذا احتمال قد يحمل عليه نص الليدي –والاحتمال الآخر هو وهمها في تحديد التاريخ (يقوي ذلك قولها ( حوالي)
3-عندما نجمع هذا مع نص فلبي يفهم منه انها صارت متذبذبه بين الرشيد والشعلان في تلك الفتره...
بعض المصادر ذكرت استمرار سيطرة الرشيد على الجوف منذ عام 1853 حتى استعادها نواف في عهد النوري
ولكن هناك مصادر اخرى اشارة الى خلاف هذا الاطلاق , بل بعضها نقلت العكس
( والصواب هو تكرر الضم اكثر من مره من قبل الروله بعد عام 1853 . وكذلك من قبل الرشيد فالسيطره بعد ذاك التاريخ كانت غير ثابته لكلا الامارتين الرشيد وال شعلان.بل بين جذب وشد من الجانبين ...)
يقول حمد الجاسر رحمه الله :
[قوى نفوذ قبيلة الرولة إبان ضعف الحكم السعودي في أخر عهد الأمام فيصل وبعده ، فاستولى سطام بن شعلان مدعما بالعثمانيين على الجوف ووادي السرحان
هذا النص يخالف الاطلاق الذي جاء في بعض المصادر
هذا الضم كان في حوالي عام 1870م والشيخه كانت لهزاع الشعلان في تلك الفتره
جاء في وثيقة عثمانية ان هزاع منح وسام وسيف مذهب عام 1872 نظرا لخدماته التي قدمها في فك منطقة الجوف من حكم ابن رشيد والضم كان 1870 والوسام كان 1872 ( وهذا يدل على استمرار سيطرة الروله فترة على الجوف
جاء في كتاب المستشرق الالماني ( رحله داخل جزيرة العرب)
(...أنه في نهاية العام 1869 – ومع بداية العام 1870 م جاء شيخ قبيلة الرولة وهو الشيخ سطام بن شعلان الى دمشق....... وقال لهم الشيخ بن شعلان : أن قبيلة الرولة على أستعداد تام لدفع الضرائب المستحقة عليهم للدولة العثمانية مقابل احتلال قرى الجوف وخضوعها للرولة...)
وقد تم ذلك للروله في عام 1870 وكما بينا منح الشيخ هزاع الوسام والسيف المذهب من اجل فك الجوف من ابن رشيد كما جاء ذلك في وثيقة عثمانيه
الجوف كما ثبت في بعض المراجع 1853 م كانت تابعة لابن رشيد (والمقصود نفس البلده وليس ما حولها ) وجد في بعض المصادر اشارة الى استرداد السيطره عليها من قبل الروله في عهد فيصل الشعلان اكثر من مره كما عند الليدي وفلبي وقوى ذلك بعض الاشعار وقواه كثرة اختلاف السيطره عليها مثل قول عبيد
العام خليتك على شان عباس .....والا لابن شعلان ماني مخليك
ولعل هذا بعد الاسترداد الاول في عام 1853 وقبل الاسترداد الثاني الموثق في عام 1870 (لعله في مابين تلك الفتره
قال \ يالخايبه يالعايبه يم الاجناس\\\\يالكلبه اللي كل من جاك يشليك
ولعل في هذا اشارة الى كثرة تقلب الجوف وتغير تبعيتها بسرعه
ويقول الجنيدل :
(وقعت بلاد الجوف تحت وطأة صراع عنيف بين أمراء أل رشيد حكام حائل ، وبين أمراء آل شعلان من قبيلة الرولة . حتى تمكن المغفور له الملك عبد العزيز من ضمها إلى دولته)
وتقول ظاهره الشراريه....
الجوف الأجرب لو تقولون بريان
عمال راعي البوق تطحن رحيـه
ماطاعني راع الجبل وابن شعلان
وتـردد الدنيـا عسيـر عليـه
مما يؤكد انه بعد ضمها في عهد طلال الرشيد عام 1853 وهو اول ضم فعلي قوي من قبل الرشيد مما يؤكد ذلك ان هناك اكثر من ضم بعد هذا التاريخ ... من قبل الروله والرشيد ... يقوي ذلك
قول غالب ابن سراح على الصحيح
هل الهلال وصار مثل الحنيه ==وانا اتحرى فزعتك يابن شعلان
والشيخ مثلك ما يخلي خويه ==خويه اللي من قديم وذ لوان
والبعض يرويها هكذا
هل الهلال وصار مثل الحنيه.......يا ظاهره ما جا نا ابن شعلان
قولوا لفيصل لا يخلي خويه...........خويه اللي من قديمن وذلوان
او لرفع السودا براس البنيه......براس الطويل اللي ورا القين واصفان
وذلك حينما وعده فيصل بأن يسترد الجوف من الرشيد ولكن انشغل فيصل بالمعارك في تلك الفتره حتى قتل عام 1864
قوله ...والشيخ مثلك ما يخلي خويه ==خويه اللي من قديم وذلوان
اشاره الى علاقة ومواقف قديمه بينهم وهذا يؤكد انها استردت في عهد فيصل مرتين من الرشيد ووعده بالثالثه ولكنه قتل قبل اتمام وعده لغالب
قال عبيد الرشيد
يامن يخبر فيصل فرز الابطال .....ان الجبل دونه عن الضد حنا
الى ان قال
ستين يوم باوسط الجوف نزال===واركابنا يم الجبل يسفرنا
وقوله ...الوجه يمك يابن شعلان باقبال.............
انعم واكرم بعبيد وبشمر لا ينكر فعلهم وكم مرة استردوا الجوف وحكموه وهذا دليل على قوتهم
هذه الابيات تدل على استردادها في عهد فيصل على الاقل مرتين ..(والثالثه حينما وعد فيصل قتل قبل اتمام وعده)
اذن نقول بعد استرداد الجوف عام 1853 م تم ارجاعها مرة اخرى في عهد فيصل(اشار فلبي الى ضم الجوف من قبل فيصل الشعلان في ستينات القرن الماضي أي 1860 وقريب منه ..) ولكن لم تطل هذه الفتره فسرعان ما استردت من قبل الرشيد ..( على الرغم من ان فلبي اكد استمرارها بعد ضمها من قبل فيصل حوالي 20 سنه)
ولكن النصوص تؤكد ان للرشيد كانت كلمة ايضا بعد ذلك بدليل
ضمها في عام 1870 في عهد هزاع بمساعدة الاتراك
و من نص الليدي اللتي جاءت للجوف في حوالي 1879 التي ذكرت فيه (.. انها ضمت قبل 20 سنه يعني من حوالي 1859 م ( وهذا القول وهذا النص اذا جمعناه مع نص فلبي الذي ذكر انها استمرت في حكم الروله منذ الستينات ولمدة 20 سنه...) يؤكد ما ذكرنا من تذبذبها خلال تلك الفتره بين الامارتين وعدم ثبوتها لجهة معينه فترة طويله بل كانت بين شد وجذب بين الامارتين خلال تلك الفتره
كان للروله ايضا كلمة حتى في خلال تلك الفتره ورغم هذا الضم
قال الجاسر
(إلا أن لآل شعلان في كلتا الحالتين نفوذا وسيطرة)
تقول الليدي آل بلنت التي زارت الجوف عام 1879م :
)كانت الجوف في السابق إقطاعية لآل شعلان ، مشايخ الرولة ،وماتزال تدفع إتاوة لسطام(
قولها وما تزال واضح انه رغم تبعيتها للرشيد في تلك الفتره فهي تدفع الاتاوه لسطام ولعل كما قلنا ساعد الصلح على استقرار الاوضاع في بعض من تلك الفتره
اذن نقول انه من عام 1820 كانت الجوف تابعة للروله ولكن الروله كانت قبيلة بدويه كثيرة التنقل ولعل هذه الطبيعه اثرت على وضوح تلك التبعيه بعض الشيء وعلى الرغم من ذلك فهي موجوده وقد اشير الى ذلك في بعض الاشعار
قول احد اهل الجوف
اطغاك دور للدريعي غترنا ...........بالبوق والا بالنقا ما ولا نا............) وهذا على رأي الشاعر
رد عليه أحد اهل الجوف ونفى الغتر من قبل الروله...
واخطيت في قول الدريعي غترنا\\\\\جانا على وضح النقا مع بيانا
امطر مطرهم يوم خلب مطرنا\\\\واسفر سماهم يوم ظلم سمانا
ضرب بنا حتى تنثر حمرنا\\\\ويوم امتنعنا عن ربوعه حمانا
ويؤكد هذا ما سطره موسيل في كتابه الصحراء العربيه فقال في نص هام هام
قال موسيل( منذ عام 1820 وحتى عام 1853 كان اهل واحة الجوف تابعين الى الروله ثم استولى طلال بن رشيد على الواحه..)
وموسيل اشار الى اخذ الزكاه من اهل الجوف من قبل عبدالله الرشيد في حوالي عام 1838 في كتابه شمال نجد ..ولكن كان هذا الضم ضعيف جدا كما ثبت ذلك في اكثر من مرجع وكما لم يشر اليها موسيل في الصحراء نظرا لضعفها ونظرا لانه لم تؤثر على كون اهل الجوف تابعين للروله حتى عام 1853 ...وكما اشار غيره الى هذه التبعيه مثل الليدي وغيرها..
بعد عام 1853 م كانت الجوف تابعة لابن رشيد ثم رجحنا استعادتها من قبل فيصل الشعلان فترة ليست طويله ثم استردت من قبل الرشيد ثم وعد فيصل باستعادتها ولكنه قتل قبل اتمام العهد
ظلت بعد ذلك بين شد وجذب بين الامارتين واستمر ذلك الى استردادها في عهد النوري (وان كانت فترات التجاذب تزيد وتنقص بين الطرفين حسب الظروف المحيطه بهما..
استردت الجوف من قبل سطام عام 1870 في عهد هزاع ..ثم استردت بعد ذلك في من الرشيد وصارت بين الجتين متذبذبه حتى في آخر عهد محمد الرشيد .. مالت الكفه في اتجاه الرشيد الى ان استردها النوري بعد ذلك ....ولكن في تلك الفتره كان للروله كلمة على الجوف بدليل دفع الاخاوه ووجودهم ايضا في المناطق المحيطه بالجوف ( فالروله لم تفقد مراعيها في تلك المنطقه ولم تفقد الاخاوه المدفوعه )
لا 0ينكر دور سكان الجوف في الصراع عليه ولا تنكر شجاعتهم ومواقفهم ..وقد اشار بعض الرحاله الى تلك الشجاعه واثنى بعضهم على اهلها بالكرم ( وليس هذا مجال سرد ما ذكر وهم اهل لذلك)... ولكن( نقول) الصراع الحقيقي كان بين شمر والروله على الجوف واهلها منقسمين منهم المؤيد للرشيد ومنهم المؤيد للروله...
قال احد الشعراء يمدح طلال الرشيد ويشير الى الشعلان نظرا لدورهم الكبير في الجوف
روح لبن شعلان علم وكيدي .....انه بشهر الصوم ضيف لحطاب
ووفا لهم وافى الذمام الوعيدي.....وعنا لهم في خمسة آلاف قراب
ويقول ناصر (احد سكان الجوف ردا على قصيدة حطاب
اللي لابن رشيد تومي اركابه......واللي لابن شعلان يرسل سلامات
ويقول ابن سلمان ينخى طلال وعبيد
سلم على طلال زبن المجنا......وخبر عبيد كان عنا يسايل
الى ان قال
نط ابن شعلان مارد وغنا .......وجمع علينا الحضر واولاد وايل
هذا البيت فيه اشارة الى انقسام اهل الجوف قسمين قسم مؤيد لابن شعلان وقسم لابن رشيد
الى ان قال
نصبر ولو غرساتنا قطعنا......واللي وراه عبيد ماهو بمايل
واضح استنجاده بابن رشيد (وهذا يؤكد ان الصراع الحقيقي بين شمر والروله...)
الى ان قال
يا خوات نوره لا تراخون عنا.....تر البحر سوق من اسواق حايل
واضح في هذا البيت التبعيه لابن رشيد وطلب الفزعه
والاخر
يقول ..
هل الهلال وصار مثل الحنيه .....وانا اترجى فزعتك يابن شعلان
قولوا لفيصل لا يخلي خويه......خويه اللي من قديم وذلوان
وظاهره تقول..
الجوف الأجرب لو تقولون بريان
................عمال راعي البوق تطحن رحيـه
ماطاعني راع الجبل وابن شعلان
...................وتـردد الدنيـا عسيـر عليـه
من هذين البيتين لظاهره الشراريه
يتضح الدور الكبير لهذين القبيلتين في احداث الجوف وان الصراع الحقيقي بينهم
وأحدهم يقول..
قبل هدم قصوركم والفلايح ... كم من عذراء جيبها تشرحه
الرويلي الى اقبل القيض رايح ... يقول مالي عندكم مصلحه
في هذا اشاره الى طبيعة الروله وانتقالهم من مكان الى آخر طلباللمرعى والماء
فالروله غالبا في الصيف تكون في بلاد الشام
وفيه اشاره الى استغلال ذهاب الروله عن الجوف طلبا للمرعى (لتصفية الحسابات ) بين اهل الجوف حيث كانوا كما قلنا على قسمين قسم تبع لابن رشيد وقسم تبع للروله ..
نعيد ما ذكره الجاسر
يقول حمد الجاسر رحمه الله :
[قوى نفوذ قبيلة الرولة إبان ضعف الحكم السعودي في أخر عهد الأمام فيصل وبعده ، فاستولى سطام بن شعلان مدعما بالعثمانيين على الجوف ووادي السرحان
ولعل ذلك يقويه ما نقله فلبي .. ( هذا النص نقلا عن بعض الاخوه وفقه الله...)
الجوف وشمال الصحراء العربية….
قال فلبي...
(إن أقدار الجوف تذبذبت وتقلبت بشكل عنيف منذ ستينيات القرن الماضي, عندما احتل فيصل ابن شعلان وهو الأول من سلالته –الجوف بعد أن استولى عليها من أمارة ابن رشيد , وقد استمر حكم الرولة حوالي عشرين سنة حتى جاء محمد ابن رشيد الذي استرجع الجوف وأعادها إلى أمارته ......)
اقول قوله ان فيصل هو الاول من سلالته من احتل الجوف (هذا فيه نظر بل كان للروله سيطره منذ عام 1820 كما نقله اكثر من واحد من الرحاله..
قوله
وقد استمر حكم الرولة حوالي عشرين سنة حتى جاء محمد ابن رشيد الذي استرجع الجوف وأعادها إلى أمارته
اقول قوله انه منذ الستينات(المقصود ستينات القرن التاسع عشر الميلادي) استمر حكم الروله 20 سنه
اقول كان للرشيد خلال هذا الفتره حكم وسيطره كما ان لروله ايضا (فالجوف في تلك الفتره مثل ما ذكر (الجاسر)
في النص السابق ذكره وهو قوله..
(لقد أصبحت هذه البلاد دولة بين الرشيديين عندما يقوى حكمهم وبين أمراء آل شعلان من الرولة عندما يضعف الحكم الرشيدي ، إلا أن لآل شعلان في كلتا الحالتين نفوذا وسيطرة...)
وكم قال ايضا
ابن جنيدل :
[ وقعت بلاد الجوف تحت وطأة صراع عنيف بين أمراء أل رشيد حكام حائل ، وبين أمراء آل شعلان من قبيلة الرولة . حتى تمكن المغفور له الملك عبد العزيز من ضمها إلى دولته
نؤكد ان للروله كانت لها في جميع الوقتين كلمه فهي لم تفقد مراعيها في المنطقه ولم تفقد الخوه المدفوعه.. كما قال الجاسر
(...إلا أن لآل شعلان في كلتا الحالتين نفوذا وسيطرة...)
الخلاصه...
كان للروله منذ عام 1820 سيطره ويد على الجوف حتى عام 1853 م كما ذكر ذلك موسيل واشار بلجريف الى بداية ذلك عام 1818م واشار الى بداية ذلك ايضا السديري في وادي النفاخ
تخلل ذلك ضم بسيط وفيه ضعف للرشيد عام 1838 ..كما اشار الى ذلك اكثر من مرجع ولكن نبه بعضهم الى ضعفه وبعضهم حتى تجاهله..( كما اشار الويس ان سيطرة الروله ويدها على الجوف استمرت حتى عام 1853 م \ وقيل 1855
حيث استعيدت من قبل الرشيد التابعة للدوله السعوديه الثانيه..
دخلت الجوف بعد ذلك في هدوء نسبي .........ثم في الستينات عاد الصراع والتذبذب فيها بين الرشيد والروله كما اشار الى ذلك فلبي
( فأصبحت الجوف بين شد وجذب بين الامارتين) يفهم ذلك من جمع النصوص مثل نص الليدي ونص فلبي وكثرة الاشعار
مالت في الاخير الكفه للرشيد في ((اثناء)) عهد محمد الرشيد والذي يعتبر عصره العصر الذهبي للرشيد فتوسعت امارته . واستقرت الاوضاع له نسبيا على الجوف ..لعل من اسباب ذلك( بالاضافه الى قوة محمد وشجاعته وقوة امارته التي لا تنكر بل شهد لها توسعها الكبير ..(بالاضافة الى تلك الاسباب ما اشار اليه موسيل من وجود صلح ومعاهده بين محمد الرشيد وهزاع الشعلان ولعل ذلك يفسر لنا( بعض) من اسباب حرص النوري في فترة من فترات حكمه حرصه على العلاقات الجيده مع شمر رغم حروبهم مع ابنه نواف حتى استعيدت في عهد النوري .بعد ذلك ....
قال موسيل عن هذا الصلح
ذكر موسيل في كتابه اخلاق الروله –وكتابه الصحراء العربيه تلك المعركه وذلك الصلح والتعاهد والتعاون قال موسيل في الصحراء العربيه.....
((...... .... المنازلة الرائعة التي حدثت بين محمد بن رشيد زعيم نجد و والد النوري و التي انتهت بنشوء صداقة بينهما، ...............................................( ثم قال موسيل )....وهو يتكلم عن هذا التحالف والتعاون ..بينهما
(...في أي وقت كان ابن رشيد يريد الذهاب لرحلة خطرة كان يطلب مساعدة ابن شعلان و الذي كان يذهب معه شخصيا أو يرسل أحد محاربي الرولة.
كان كل ما يحصل عليه ابن شعلان من غنائم هي له و لجنوده و كان ابن رشيد لا يشاركه في شيء لأن ابن شعلان كان مستقلا....)
((البعض يقول انه بعد استردادها في عهد طلال 1853 بقيت في حكم الرشيد الى استردادها في عهد النوري ..
ولكن هذا يشكل عليه نص فلبي ويشكل عليها ما ورد من اشعار ويشكل عليه ما جاء في بعض الوثائق ..
واذا جمعنا النصوص لعل الاقرب يكون ما بينا في الخلاصه...))
( ولعل البعض له فهم آخر للنصوص فيترك ذلك للقارىء.. ولا نحجر على فهم احد للنصوص )
تلك حقب من التاريخ ذهبت وابدلنا الله خيرا منها في هذا العهد السعودي المبارك حيث ذهب الخوف وولت الصراعات وانتشر التوحيد وحوربت البدع والشركيات فالله الحمد اولا وآخرا وظاهرا وباطنا نسأل الله ان يحفظ علينا هذه النعم ويزيدها...
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\
تنبيهات...
** لا نوافق الرحاله على وصفهم الدعوه السلفيه بالوهابيه وهذا اسم كان يحاول ا عداء الدعوه في ذاك الوقت تسميتها به...
** كان لطبيعة الروله البدويه وتنقلهم دور في قوة هذا الضم وضعفه ( وهذا حق وكان له تأثير وقد اشار الجاسر الى شيء من ذلك والحقيقه ان ذلك لا يمكن انكاره
** اشار الرحاله كارلوا ان الجوف كانت تابعة للروله قبل 1853 ( ننبه ان بعض من نقل ترجمة هذا النص حذف هذه الاشاره الى تابعية اهل الجوف للروله !!
** ذكر الرحاله بركهارت في نص نادر لم يترجم حسب علمي ( ان الروله كانت تمر بالجوف كل عام ) ...ثم قال والحسنه وبني صخر مروا بالجوف قبل فترة الوهابي ...) (نقل بالمعني)
قلت يفهم من اخراج الروله من كون مرورهم ليس من ضمن من مروا قبل فترة الوهابي ( ان المرور كن اثناء بدايات وصول الحكم السعودي الاول للجوف ..) ويفهم منه ان ذلك في بدايات القرن التاسع عشر ...او آواخر القرن الثامن عشر الميلادي..
** الصراعات بين الشعلان وخاصه في عهد فيصل الشعلان لها دور في اضعاف السيطره ولها دور في ترتيب الاوليات للقبيله
** ما ورد وجمع هو اجتهاد قابل للنقد ولكني بذلت وحاولت ان اكون متحريا للدقه متجردا لما اراه اقرب للصواب
** الموضوع لا يعدو كونه جمع لمسألة تاريخيه ..
**لم نتكلم عن ضم الجوف في عهد الامير النوري الشعلان وابنه نواف( وهذا يحتاج موضوع خاص تجمع فيه النصوص النادره ..)
...............................................
المراجع...
تاريخ ابن غنام
تاريخ الفاخري
تاريخ ابن لعبون
كيف كان ظهور شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب
نشأة امارة ال رشيد
ملاحظات عن البدو بركهارت( الاصل غير المترجم \والمترجم)
رحلة الليدي بلنت
رحلة فالين \صور من شمال الجزيره
رحلة بلجريف\وسط الجزيره
اوبن هايم \البدو
الجاسر \شمال ...الجزيره
موسيل \الصحراء...
موسيل \الروله...
وادي النفاخ\السديري
كتاب الجنيدل
رحلة داخل الجزيره
عشائر الشام
وغير ذلك ...مثل كتاب لكارلو...غير مترجم وغيره وبعض النقولات عن فلبي وغيره.. وروايات واشعار ومقارنه...
جمعه وكتبه مجلع الصفا \ صفر \1431
الروله والجوف...
العرض العادي
